Explica o surgimento do campo dos Estudos Culturais, bem como seus objetivos de pesquisa; apresenta a noção de cultura utilizada pelo campo e o modo como os processos culturais vinculam-se com as relações sociais e as diversas formas de opressão que envolvem várias forças determinantes - econômica, políticas e culturais, competindo e em conflito entre si. Argumenta que as investigações produzidas no campo sobre as culturas podem contribuir para a democratização das relações de poder e o modo como a escola pode atuar nessa direção.
A convivência democrática na ótica dos estudos culturais.
A vídeo-aula aborda as conribuições que o campo dos estudos culturais tem proporcionado à educação enquanto campo de aprendizagem da convivência democrática.
"Em virtude de seu compromisso em examinar práticas culturais a partir de seu envolvimento com e no interior das relações de poder, os estudos culturais contribuem para as análises dos processos de regulação e produção de sujeitos na sociedade e, particularmente, nas escolas.
"Sua recusa em desvincular a política do poder do processo de formação em qualquer âmbito social faz com que os estudos culturais reforcem a ideia de que a educação não pode ignorar as difíceis questões das relações entre cultura, Estado, mercado e sociedade civil que definem os significados e as metas da formação na educação."
- Condições de emergência
- Segundo pós-guerra
- Expansão do capitalismo
- Indústria de massa
" No seio da classe popular não há somente mau gosto, passividade, submissão e assimilação, mas também resistência e produção."
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Um exemplo de resistência e produção (não submissa) de cultura de classe popular:
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| Leia um trecho |
"Os estudos culturais escacaram as condições em que as verdades e conhecimentos foram construídos, bem como seus efeitos sobre os sujeitos."
- Campo de pesquisa
Projeto político: não se pretendem imparciais ou neutros, mas sim estar do lado do mais fraco, visando a intervenção social.
Inserção pós-moderna: radicalização do papel da linguagem na definição da realidade.
Perspectiva inter/ pós / anti disciplinar: rompimento das barreira s e fronteiras das disciplinas.
"Toda relação social é marcada por relações de poder e são essas que determinam a verdade e os conhecimentos."
- Cultura: noção conceitual
Os estudos culturais rompem com a divisão clássica de alta e baixa cultura. A cultura é vista como um território contestado, um campo de lutas, um campo de intervenção política.
A cultura constitui-se em uma relação social, um terreno de confronto de diversas práticas que buscam seu reconhecimento. (arenas de políticas culturais)
O território cultural não é algo orgânico (luta em fronteiras).
A luta das culturas é pelo controle das informações e dos conhecimentos que permite ao ser humano interpretar e intervir na realidade (atribuição de sentidos: relações de poder).
Frente a centralidade da cultura é importante ver como as práticas escolares surgiram, transformaram-se, como criaram-se formas e campos de identificação e exclusão, ou como se excluíram outras práticas.
Os estudos culturais contribuíram para abalar a concepção de que a produção de conhecimento é fruto da continuidade natural da história ou de embates acadêmicos e epistemológicos que buscam uma explicação mais eficaz da realidade.
Os estudos culturais alertaram para a complexidade das relações sociais que permeiam todos os níveis da existência humana.
Uma prática pedagógica ancorada nos estudos culturais é perturbadora das formas hegemônicas.
Os estudos culturais são potencialmente produtivos para a produção da convivência democrática das diferenças.
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Textos do autor:
Contribuições dos Estudos Culturais para o currículo da Educação Física
Linguagem e Cultura
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Obs.: Vídeo-aula de conteúdo importante e interessante mas por demais densa e com um formato que dificulta a compreensão total.
É contraditório que um conteúdo que proponha uma nova visão de educação (que vise os estudos culturais para a transformação do status quo) utilize-se de um formato tradicional e conteudista que visa a mera transmissão de informações.
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